Pada situasi dan kondisi dimana pandemic sedang berlangsung di berbagai belahan dunia ini, beberapa orang memang harus merelakan tidak bisa ikut beribadah karena mengurusi kepentingan umat. Memang terasa sedih, karena tidak bisa merayakan salah satu dari dua hari raya islam. Mungkin sebagian orang berpikir bahwa akan luput dari pahala tersebut akan tetapi pekerjaan ini sangat mulia, tersimpan didalamnya pahala yang banyak asal disertai niat yang tulus.
Mungkin perasaan mereka sama dengan perasaan Ali bin Talib Radhiallahu ‘anhu tidak bisa mengikuti perang Tabuk ketika harus menjadi pengganti Rasulullah ﷺ mengurusi urusan kaum muslimin di Madinah.
Dari Sa’ad bin Abi Waqqash ia berkata, “Rasulullah ﷺ pernah memberi tugas kepada ‘Ali bin Abi Thalib saat perang Tabuk (untuk menjaga para wanita dan anak-anak di rumah). ‘Ali pun berkata, ‘Wahai Rasulullah, engkau hanya menugasiku untuk menjaga anak-anak dan wanita di rumah ?’. Maka beliau menjawab, ‘Tidakkah engkau ridho mendapatkan kedudukan di sisiku seperti kedudukan Harun di sisi Musa, hanya saja tidak ada nabi setelahku ?”
[HR. Al-Bukhari no. 4416 dan Muslim no. 2404].
[HR. Al-Bukhari no. 4416 dan Muslim no. 2404].
Lihat kemuliaan yang didapat oleh Ali bin Abi Thalib Radhiallahu ‘Anhu, yang kemulian ini ditulis dibuku-buku keutamaan para sahabat. Hal ini karena beliau sangat ingin mendapatkan keutamaan jihad perang tabuk tetapi beliau berkorban untuk kepentingan umum.
Tapi sholat ‘idul fithri kan hukumnya wajib?
Memang menurut pendapat terkuat hukumnya adalah wajib, bagi mereka yang tidak bisa ikut sholat ‘ied demi kepentingan umat hadist berikut menjadi jawabannya. Dari Abu Huroiroh Radhiallahu ‘Anhu dari Nabi ﷺ, beliau bersabda,
“Sungguh aku sangat ingin memerintahkan sholat untuk didirikan, lalu aku perintahkan seorang laki-laki untuk mengimami orang-orang. Kemudian, aku berangkat bersama beberapa orang laki-laki dengan membawa beberapa ikat kayu bakar kepada orang-orang yang tidak ikut sholat, lalu aku bakar rumah mereka dengan api tersebut.
[HR. Al-Bukhori no.2420, Muslim no.651]
[HR. Al-Bukhori no.2420, Muslim no.651]
Berkata Ibnu Hajar Al-‘Asqolaniy Rahimahullah menjelaskan hadist ini,
“Tidak ada alasan yang menunjukkan adanya ‘udzur meninggalkan sholat berjama’ah -sendainya kita katakan fardhu- dan demikian juga sholat jumat, terdapat rukhsoh/keringanan bagi imam atau wakilnya untuk meninggalkan sholat berjama’ah untuk mengeluarkan orang-orang yang bersembunyi dirumahnya dan meninggalkan sholat berjama’ah.”
[Fathul bari l 2/ 130, Darul Ma’rifah Bierut, Asy-Syamilah]
[Fathul bari l 2/ 130, Darul Ma’rifah Bierut, Asy-Syamilah]
Jadi, boleh meninggalkan suatu kewajiban demi kepentingan orang banyak dan syari’at, sebagaimana yang dilakukan Nabi ﷺ dan beberapa orang yang meninggalkan kewajiban sholat berjama’ah untuk membakar rumah orang-orang yang tidak menunaikan kewajiban sholat berjama’ah.
Niat bisa sama dengan pahala melakukan
Mungkin yang tidak bisa melaksanaan sholat ‘ied khawatir tidak mendapat pahala sholat ‘ied, maka perhatikan hadist berikut,
Dari Abu Kabsyah Al-Anmari Rodhiyallohu ‘Anhu, bahwa dia mendengar Rasululloh ﷺ bersabda:
“Sesungguhnya dunia itu untuk 4 orang: Hamba yang Allah berikan rizqi kepadanya berupa harta (dari jalan yang halal) dan hamba yang diberikan ilmu (agama Islam), kemudian dia bertaqwa kepada Robbnya pada rizqi itu (harta dan ilmu), dia berbuat baik kepada kerabatnya dengan rizqinya, dan dia mengetahui hak bagi Allah padanya. Maka hamba ini berada pada kedudukan yang paling utama (di sisi Alloh).
Hamba yang Allah berikan rizqi kepadanya berupa ilmu, namun dia tidak memberikan rizqi berupa harta, dia memiliki niat yang baik. Dia mengatakan: “Seandainya aku memiliki harta aku akan berbuat seperti perbuatan Si Fulan (orang pertama yang melakukan kebaikan itu)”. Maka dia (dibalas) dengan niatnya (yang baik), pahala keduanya (orang pertama dan kedua) sama.
[HR. Tirmidzi, no: 2325; Ibnu Majah, no: 4228; Ahmad 4/230-231, no: 17570; dll, Dishohihkan Syaikh Al-Albani di dalam Shohih Sunan Ibni Majah, no: 3406]
“Sesungguhnya dunia itu untuk 4 orang: Hamba yang Allah berikan rizqi kepadanya berupa harta (dari jalan yang halal) dan hamba yang diberikan ilmu (agama Islam), kemudian dia bertaqwa kepada Robbnya pada rizqi itu (harta dan ilmu), dia berbuat baik kepada kerabatnya dengan rizqinya, dan dia mengetahui hak bagi Allah padanya. Maka hamba ini berada pada kedudukan yang paling utama (di sisi Alloh).
Hamba yang Allah berikan rizqi kepadanya berupa ilmu, namun dia tidak memberikan rizqi berupa harta, dia memiliki niat yang baik. Dia mengatakan: “Seandainya aku memiliki harta aku akan berbuat seperti perbuatan Si Fulan (orang pertama yang melakukan kebaikan itu)”. Maka dia (dibalas) dengan niatnya (yang baik), pahala keduanya (orang pertama dan kedua) sama.
[HR. Tirmidzi, no: 2325; Ibnu Majah, no: 4228; Ahmad 4/230-231, no: 17570; dll, Dishohihkan Syaikh Al-Albani di dalam Shohih Sunan Ibni Majah, no: 3406]
Jadi apabila seorang dokter, perawat, polisi, tentara, satpam dan lain-lain yang tidak bisa melakukan suatu amalan tertentu dengan niat demi kemaslahatan sya’riat dan kepentingan orang banyak. Maka ia mendapatkan pahala sebagaimana pahala melaksanakannya.
Wa shallallahu ‘ala nabiyyina Muhammad wa ‘ala alihi wa shohbihi ajma’in. Walamdulillahi robbil ‘alamin.
Tidak ada komentar :
Posting Komentar